EDUCACION: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra, pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
El proceso de vinculación y concienciación, cultural, moral y conductual. Así, a través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos
PEDAGOGIA Y FORMACION DE DOCENTES EN EL SIGLO XXl
CULTURA: Proviene del termino cultos que designa la acción de cultivar la tierra, en sentido figurado, la acción de cultivar el espíritu, los etnólogos Malinoswsky Mead definieron la cultura, conjunto de representaciones, comportamiento adquiridos por los humanos en cuanto a seres sociales
La cultura expresa la manera de sentir, pensar y hacer, en sentido re prospectivo y prospectivo (Ramírez 2002)
EDUCACION: Viene del latín educare, que denota criar, nutrir, alimentar y exducere, significa sacar, llevar o conducir de adentro así a fuera (Nassiff, 1984) esta doble significación ha llevado a dos aspectos intervienen en la educación, la influencia que ejerce desde así a fuera.
La educación es el componente esencial de la cultura, hace posible su adquisición creación y recreación, la vida social por la cual ejerce influencia sobre el ser humano para formarlo.
La educación condensa, sistematiza concentra la cultura para transmitirla, para la supervivencia de la sociedad y la elevación humana, la educación tiene como agentes la familia los grupos sociales, medios de comunicación, las instituciones, la iglesia, sistemas educativos
PEDAGOGIA Y EDUCACION: La palabra pedagogía, proviene del griego "Paidós" niño agogía guiar conducir al ser en información, se llamaba pedagogo al esclavo que acompañaba al niño, quien lo educaba en el periodo helenístico, se introdujo al termino paidea, núcleo de la pedagogía griega, "paidea" no significaba únicamente el esfuerzo y la técnica a transformar un niño en un hombre, dedicado toda una vida, dedica a realizar un tipo ideal de todo hombre, los latinos tradujeron esta palabra en "humanitas" lo que nace de un ser.
El fin de la pedagogía, formación integral del ser humano (saber, ser y hacer) se desarrolle como ser racional, autónomo y solidario, relacionan dos núcleos de saber pedagógico, relacionados la educabilidad se centra proceso de humanización caracteriza el desarrollo individual y social. la enseñabilidad hace referencia a las características de los saberes que le permiten ser enseñados a los docentes
PEDAGOGIA Y CIENCIA: Fundamenta su derecho a la autonomía y la especificad en tanto ciencia, en el siglo xlx, consecuencias de la división de las ciencias, se planto si debía la pedagogía apoyarse en la experiencia, en su carácter histórico social, la pedagogía como ciencia esta en intima relación con varias disciplinas ( Luz Uriaga, 1982) es un saber social
DOCENTE Y PEDAGOGIA: La pedagogía es la ciencia del docente y se manifiesta al enseñar, Eloísa Vasco, considera para que un docente se concrete y perciba como profesional e intelectual y fortalezca su percepción e imagen social, reflexioné y construya un saber propio, la pedagogía es le saber pedagógico, junto a la conciencia de ser un sujeto privilegiado de ese saber, lo que puede dar al docente ser mediador de diferentes saberes.
FORMACION DE DOCENTE: Tiene que ver con el ser de la persona, formar es organizar las estructuras del ser humano, es imprescindible que el docente tenga además de un reconocimiento social, especial, unas cualidades especificas en los eventos previos a la reformas normales y a la acreditación, estas son: competencias personales, sensibilidad, ética, liderazgo, sentido critico,
competencias pedagógicas, dominio de las diversas formas de comunicación tecnologías de la información, competencias profesionales, conocimiento de la disciplina que enseña.
RETOS DE LA EDUCACION: El fin del siglo y la entrada del nuevo milenio, trajeron consigo profundas transformaciones en el orden económico, científico, técnico, cultural y social, movimiento histórico caracterizado por la revolución del conocimiento, dadas a las situaciones actuales se espera que la educación de respuestas nuevas a las necesidades especificas de los individuos, para contribuir a la construcción de una sociedad mas justa, con valoración del ser humano, la educación debe afianzar la cultura, formar el talento humano, superar el aislamiento integrándose a los sectores sociales y productivos, ser el centro de la democracia, solidaridad y el ejercicio libre del pensamiento.
TEORIA DE IMMANUEL KANT
Este artículo desarrolla brevemente el
pensamiento educativo de Kant. Se refiere al sentido de la educación, a sus
dimensiones y a la pedagogía, tratando de mostrar que dicho pensamiento se
comprende desde los planteamientos que él hace en materia de moral y que es de
gran actualidad.
El pensamiento de Kant en el campo de
la educación se comprende desde la Ética, pero es importante no perder de vista
que la razón pura y la razón práctica no son sino usos de la misma facultad
humana, razón por la cual, Kant salió al paso frente a quienes siempre han
separado teoría y práctica.
Sentido de la Educación:
Según Kant, las dos artes más
difíciles para la humanidad son la de gobernar a los hombres y la de educarlos,
pues en los dos casos, la naturaleza no nos ha dotado de instinto alguno.
Particularmente, en lo que se refiere a la educación, Kant considera que
estamos frente al problema más grande que pueda plantearse el ser humano,
afirmación con la cual no podemos menos que estar de acuerdo si se tiene en
cuenta que se trata de decidir lo que el mismo ser humano quiere ser.
El hombre llega a ser
hombre exclusivamente por la educación; es lo que la educación hace de él. En
la educación se encuentra el gran secreto de la perfección de la naturaleza
humana; por ella el hombre puede alcanzar su destino pero, ningún individuo
puede alcanzarlo solo. No son los individuos sino la especie humana, la que
puede lograr este fin
La Pedagogía:
Kant, considera que la pedagogía busca
transformar el proceso espontáneo de la educación en conocimiento sistemático.
En ese sentido habla de Ciencia de la Educación que, a su juicio es educación física o educación práctica. La primera es la época en la que el estudiante
debe mostrar sumisión y obediencia pasivas; la segunda es aquella en la que se
le permite hacer uso de su capacidad de reflexión y de su libertad guiado
siempre por las leyes. En la primera rige una fuerza mecánica; en la segunda,
una fuerza moral; la
primera descansa en el ejercicio y la disciplina, la segunda se basa en
máximas. En esta última, como se ha señalado, es necesario que el estudiante
valore en todo caso el principio y las consecuencias a partir de la idea de
deber,
idea que está ligada al imperativo categórico, es decir, al mandato que
representa la necesidad práctica de la acción posible.
¿CUAL ES EL SIGNIFICADO ACTUAL DE LA RELACION EPISTEMOLOGIA-FILOSOFIA Y PEDAGOGIA?
Las relaciones y controversias existentes entre los diversos discursos que se han suscitado sobre lo que llamamos ciencia y la forma en que se a tratado de separar o afianzar con los fines filosóficos.
Para entender y comprender una realidad es preciso detallar sobre el nacimiento del saber, la forma en que los Seres Humanos nos aprehendemos de los conocimientos y como ellos intervienen en el quehacer cotidiano.
El término “epistemología” como estudio del conocimiento nos limita conceptualmente, al hablar de epistemología el discurso necesita abarcar una reflexión sobre la naturaleza del conocimiento y con la historia de la ciencia. Los cambios en el significado que se le da al término conlleva a diferentes planteamientos como determinar lo que es o deja de ser ciencia, a partir de ese renacer epistemológico del que habla Bunge en el siglo XIX la epistemología trata de proporcionar un estatus científico a aquellas disciplinas que tuvieron origen de la filosofía, sin embargo es importante mencionar que la epistemología NO es el sustento científico de una disciplina porque su actuar es en segundo orden es decir actúa sobre los conceptos y no sobre las cosas que pensamos y conocemos.
En este sentido la pedagogía se relaciona directamente con la epistemología tratando de captar o aprehender el fenómeno complejo de la educación, es decir pensamos en el concepto de Educación que de inmediato nos remite a la palabra conocimiento y este a la forma en que nos acercamos y comprendemos la realidad tal como lo plantea Bedoya:
“En la epistemología de la Pedagogía es preciso estudiar, indagar y reflexionar sobre las teorías planteadas para ver si tienen argumentación científica para acercar al sujeto al conocimiento verdadero y útil……..”.
La pedagogía propicia una reflexión sobre la educación.
Es aquí donde la filosofía logra establecer una relación que favorece el proceso educativo permitiendo al individuo construir un conocimiento que le permita comprenderse a sí mismo y su entorno, permitiendo una formación plena del ser humano.
Finalmente observamos que ninguno de los términos (epistemología, pedagogía y filosofía) se encuentran desligados. Por el contrario mantienen una interrelación.
No es posible separar o rechazar el aporte de la filosofía en la pedagogía, mientras que la epistemología nos invita a reflexionar sobre el conocimiento y la pedagogía sobre la educación, la filosofía busca desarrollar en el ser humano mediante la reflexión, cuestionamiento y análisis todas las potencialidades para alcanzar el buen vivir orientando hacia la búsqueda de la felicidad, que es este fin último lo que pretende y busca el Ser Humano: desarrollarse plenamente.
PEDAGOGOS MAS IMPORTANTES DE LA PEDAGOGIA
OVIDE DECROLY( 1871- 1932)
(Ronse-Renaix, 1871 - Bruselas, 1932) Pedagogo belga. Era médico como María Montessori,, y, al igual que ella, comenzó su labor educativa con niños anormales; pero en 1907 fundó la Êcole de l'Ermitage, donde inició sus trabajos con niños normales.
Estudió las corrientes de la psicología contemporánea y siguió las directivas de la escuela de Ginebra. Es importante destacar la estrecha relación que establece entre globalización e interés al analizar las formas de la percepción infantil. El interés de los niños lo liga a las necesidades básicas, y a éstas las divide en cuatro especies: 1) necesidad de nutrirse, 2) necesidad de refugio, 3) necesidad de defenderse y protegerse, 4) necesidad de actuar, de trabajar solo o en grupo, de recrearse y mejorar.
Cada una de ellas puede constituir un "centro de interés", eje de actividades de todo un curso escolar. Destaca la importancia de familiarizar al niño con lo que le interesa, sin obligarlo a analizar, diferenciar o separar en edad temprana. Dichas operaciones serán objeto de articulación posteriormente.
El principio de globalización de Decroly excluye las materias tradicionales; los conocimientos se organizan en cuatro áreas: la historia en tanto asociación con el tiempo; la geografía con el espacio; las actividades expresivas (lenguaje, dibujo, música) y las de observación, que se concretan como exploración del espacio. Su obra más destacada es La función de la globalización y la enseñanza (1929).
VIDEO DE DECROLY
JUAN ENRIQUE PESTALOZZI
(Zurich, 1746-Brugg, Suiza, 1827) Pedagogo suizo. Reformador de la pedagogía tradicional, dirigió su labor hacia la educación popular. En 1775 abrió en Neuhof una escuela para niños pobres inspirada en el modelo del Emilio de Rousseau. El proyecto fracasó, como también otro similar que llevó a cabo en Stans. En 1797 publicó Mi investigación sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo del género humano, su obra de mayor repercusión. Reemprendió sus prácticas pedagógicas en un castillo cedido por el gobierno, en Berna, experiencia que reflejó en su obra Cómo Gertrud enseña a sus hijos (1801). Pestalozzi aspiraba a propiciar la reforma de la sociedad desde una educación que procurase una formación integral del individuo, más que la mera imposición de determinados contenidos, y que concediera un amplio margen a la iniciativa y capacidad de observación del propio niño. Su doctrina no tardó en propagarse, y llegó a ser muy admirada por personajes como Fichte o Herbar, así como por la mayoría de los jóvenes pedagogos de la época.
VIDEOS Y IMAGENES ENRIQUE PESTELOZZI
CELESTIN FREINET ( 1896- 1966)
(Gars, 1896 - Vence, 1966) Pedagogo francés, impulsor de métodos de renovación pedagógica dentro del marco del movimiento llamado "la escuela nueva". Maestro a los dieciocho años, la Primera Guerra Mundial le impidió incorporarse a las tareas docentes al finalizar sus estudios; enviado al frente, en 1916 resultó gravemente herido.
Sus aportes constituyen el punto de arranque del movimiento pedagógico nucleado en la Federación Internacional de Movimientos de Escuela Moderna que pretenden la renovació
Su concepto de la renovación escolar era solidario de la idea de una renovación social que propiciara la instauración de una sociedad popular donde la escuela tuviera una relación directa con las esferas familiar, social y política. La educación natural preconizada por Célestin Freinet se estructura en torno a la vida y las actividades del niño, poniendo en práctica una serie de técnicas originales, basadas en un conjunto de principios como la motivación, la expresión y la socialización.
n educativa por medio de la organización de una comunidad escolar auténticamente humana. El niño normal tiende a organizar su primitiva experiencia "a tientas", en formas cada vez más ricas, que se convierten naturalmente en experiencias sociales en las cuales se integra con otros niños, y a dejar de ser puro juego para ser juego-trabajo.
La técnica fundamental que da cuerpo a su proyecto es el de "la tipografía en la escuela", que consiste en emplear en las clases un pequeño equipo de imprenta, cuyo manejo lleva a la producción de otros elementos y técnicas: textos libres, correspondencia interescolar, dibujos libres, cálculos de aplicación, ficheros, biblioteca y lo que denomina "el libro de la vida" en el cual, los niños narran sus vidas y la de la clase. Todo es útil para el proyecto de expresarse, hacer y comunicarse siempre de forma espontánea y democrática. Es decir, cambiar las relaciones entre la escuela y la vida, adaptándolas progresivamente a las necesidades comunitarias y al uso de las tecnologías en vigencia. Su obra más representativa es Tipografía en la escuela.
MARIA MONTESORI(1870-1952)
(Chiaravalle, 1870 - Noordwjek, 1952) Pedagoga italiana que renovó la enseñanza desarrollando un particular método, conocido como método Montessori, que se aplicaría inicialmente en escuelas primarias italianas y más tarde en todo el mundo. Dirigido especialmente a niños en la etapa preescolar, se basaba en el fomento de la iniciativa y capacidad de respuesta del niño a través del uso de un material didáctico especialmente diseñado. El método proponía una gran diversificación del trabajo y la máxima libertad posible, de modo que el niño aprendiera en gran medida por sí mismo y al ritmo de sus propios descubrimientos.
Principios básicos de su método:
IVAN ILLICH (1926-2002)
(Viena, 1926 - Bremen, 2002) Pedagogo y ensayista mexicano de origen austríaco. Alentado desde su temprana juventud por una viva curiosidad humanística, cursó estudios superiores de Teología y Filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, para acabar completando su rica formación académica en la Universidad de Salzburgo.
ALEXANDER SUTHERLAND NEIL (1883-1973)
(Forfar, 1883 - Aldeburgh, 1973) Pedagogo británico, fundador de la escuela Summerhill. Inspirado en las ideas de Freud y Wilhelm Reich, postuló una pedagogía libertaria. Sus ideas se divulgaron gracias a su obra Summerhill, un punto de vista radical sobre la educación de los niños (1960). También fue autor de Hijos en libertad (1953) y Libertad, no libertinaje (1966).
La escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciséis años. Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegó a su cumbre en los años 60 y 70 del siglo XX. Legalmente, funciona como escuela privada en la que los niños pueden escolarizarse, pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el gobierno británico.
Neill creía que es más importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual. Un niño emocionalmente sano podrá enfrentarse en el futuro a lo que quiera hacer e incluso ponerse a la altura, en conocimientos y recursos intelectuales, de los niños de la escuela convencional. Se oponía al estímulo de la competitividad fomentada en los niños: el mejor de clase, el más listo, las mejores notas. Lo fundamental, para Neill es el equilibrio emocional, como factor clave para que los niños se hagan personas felices, objetivo último de la educación.
También, como freudiano, Neill se oponía con fuerza a la represión sexual y la imposición de valores puritanos estrictos propios de la educación de la primera mitad del siglo XX. Para él, denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida, y convertirla en una forma de deseo más o menos consciente de muerte.
JEAN WILLIAN PIAGET (1986-1980)
(Neuchâtel, Suiza, 1896-Ginebra, 1980) Psicólogo suizo. Jean Piaget se licenció y doctoró (1918) en biología en la Universidad de su ciudad natal. A partir de 1919 inició su trabajo en instituciones psicológicas de Zurich y París, donde desarrolló su teoría sobre la naturaleza del conocimiento.
Para Piaget, los principios de la lógica comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se generan a través de las acciones sensoriales y motrices del bebé en interacción con el medio. Piaget estableció una serie de estadios sucesivos en el desarrollo de la inteligencia:
1. Estadio de la inteligencia sensorio motriz o práctica, de las regulaciones afectivas elementales y de las primeras fijaciones exteriores de la afectividad. Esta etapa constituye el período del lactante y dura hasta la edad de un año y medio o dos años; es anterior al desarrollo del lenguaje y del pensamiento propiamente dicho.
2. Estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos interindividuales espontáneos y de las relaciones sociales de sumisión al adulto. Esta etapa abarca desde los dos a los siete años. En ella nace el pensamiento preoperatorio: el niño puede representar los movimientos sin ejecutarlos; es la época del juego simbólico y del egocentrismo y, a partir de los cuatro años, del pensamiento intuitivo.
3. Estadio de las operaciones intelectuales concretas, de los sentimientos morales y sociales de cooperación y del inicio de la lógica. Esta etapa abarca de los siete a los once-doce años.
4. Estadio de las operaciones intelectuales abstractas, de la formación de la personalidad y de la inserción afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos (adolescencia).
Jean Piaget ocupa uno de los lugares más relevantes de la psicología contemporánea y, sin lugar a dudas, el más destacado en el campo de la psicología infantil. Las universidades de Harvard, París, Bruselas y Río de Janeiro le otorgaron el título de doctor honoris causa.
VIDEOS DE LA TEORIA DE PIAGET
LEV VIGOSKY(1986-1934)
(Lev Semiónovich Vigotsky, Vigotski o Vygotsky; Orsha, 1896 - Moscú, 1934) Psicólogo soviético. Fue jefe de la orientación sociocultural de la psicología soviética, junto a A.R. Luria y A.N. Leontiev. Con sus investigaciones sobre el proceso de conceptualización en los esquizofrénicos (El desarrollo de los procesos psicológicos superiores, Pensamiento y lenguaje), y su posterior seguimiento en la obra de sus discípulos, ejerció una gran influencia en la psicología pedagógica occidental.
